۱- چرا درمانگری را عرفان قدرت ندانیم؟
۲- آیا درمان دلیل بر حقانیت و الهی بودن است؟
۳- آیا درمانگری در سلوک عارفانه خوب و مجاز است؟
در بخش اول گفتیم حلقه فرادرمانی و دیگر حلقه ها ممکن است رحمانیت الهی نباشند. آقای طاهری میگویند حلقه فرادرمانی و دیگر حلقهها اتصال با روح القدس یا جبرئیل است. ایشان چگونه میتوانند این ادعای خودشان را ثابت کنند؟ سوال اساسی ما در بخش اول از آقای طاهری این است که چگونه به ما ثابت میکنید اینها رحمانیت الهی هستند؟
فرضیهای که ما مطرح کردیم این است که گروهی از موجودات غیر ارگانیک فرادرمانی را انجام میدهند و گفتیم جن میتواند بیماری را از فردی به فرد دیگر منتقل کند و به نظر ما بیشتر در ابتدای ورود شخص برای جذب او و برای مستقر شدن یک موجود غیر ارگانیک در وجود او شاهد درمان هستیم و پس از جذب فرد جدید و استقرار کامل آن موجود غیر ارگانیک شاهد گزارشات درمان کمتری هستیم. روش ما برای اثبات غیر الهی بودن فرادرمانی و دیگر حلقهها چهار گام زیر است:
۱- هدف عرفان تَرک مَنیّت است، تخریب شخصیت غیر واقعی و «من مجازی» سالک است. هدف مهم عرفان کَندن سالک از تعلقات دنیایی و خواهش های نفسانی اوست تا با قطع کردن زنجیرهایی که او را به زمین چسبانده است او را برای رفتن به عالم ملکوت آماده کند. در بخش چهارم بررسی کردیم که آیا عرفان حلقه کدام روش یا تسهیلات را برای حذف منیّت ارائه میدهد؟ مطابق دلایلی که در بخش چهارم آوردم به نظر من عرفان حلقه دقیقا در جهت عکس حرکت میکند.
۲- در بخش پنجم بررسی میکنیم آیا توصیه های عملی و روشهایی که عرفان حلقه به پیروانش ارائه میکند تا چه اندازه منطبق و در یک جهت با سفارشها و توصیههای دیگر عارفان الهی هزار سال قبل است؟ در بخش پنجم به شما نشان دادیم که عرفان حلقه بسیار ماهرانه تقریبا همه ارزشها و روشهای عملی دیگر عارفان را تخریب میکند و هیچکدام از راهکارهای عرفان اسلامی برای حرکت سالک را تایید نمیکند و در واقع همه را تخریب میکند.
۳- پیروان عرفان حلقه آقای طاهری را اگر نگوییم یک ولی الهی ولی حداقل انسانی متعالی میدانند که برای نجات بشریت آمده است! در بخش ششم برخی از اشتباهات معرفتی آقای طاهری را میآوریم و با توجه به این اشتباهات و تفاوت آشکار و تضاد جدی که ایشان با دیگر اولیای الهی دارند گفتیم نمیتوانیم ایشان را یک انسان متعالی و فرستاده الهی در نظر بگیریم. اولیای الهی همگی اولیای پیش از خود را تایید میکنند و اشتباهات معرفتی در حد اشکال گرفتن به حضرت یوسف و حضرت خضر ندارند!
۴- در بخش هفتم نشانههایی آوردیم که ما را از این فرضیه که آقای طاهری یک فرستاده الهی و انسانی متعالی هستند که برای نجات بشرّیت آمدهاند بسیار دور میکند! محتویات بخش ششم ۱۰ نشانه آشکار هستند قابل تفکر و از آنجایی که گفتیم راه تجربی برای اثبات حق یا باطل بودن حلقهها وجود ندارد باید که به نشانهها و معارف عرفان حلقه بیشتر توجه و دقّت کنیم.
برای مطالعه بیشتر این فایل صوتی را گوش کنید:
دیدگاهها